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作為廣東地方史研究的新里程碑，《廣東簡(jiǎn)史》（廣東教育出版社2025年）歷經(jīng)三年的編纂，終于要和讀者見(jiàn)面了。該書(shū)編纂啟動(dòng)之初，我曾參與討論體例與主題等事宜，作為一名行內(nèi)人當(dāng)時(shí)就深感其難。難就難在要做好一篇全面敘述廣東歷史的大文章，既要縱貫古今，又須橫通中外，還要以“簡(jiǎn)史”的體裁呈現(xiàn)出豐富而多元的歷史內(nèi)涵，非兼具史識(shí)、史才與史筆者難以為功。幸好今天的學(xué)術(shù)研究，整體上已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)集眾研究的時(shí)代。若以一人...

領(lǐng)導(dǎo)干部作為關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的“關(guān)鍵少數(shù)”，對(duì)全黨全社會(huì)都具有引領(lǐng)和推動(dòng)作用。黨的二十大報(bào)告提出：“鍥而不舍落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，抓住‘關(guān)鍵少數(shù)’以上率下，持續(xù)深化糾治‘四風(fēng)’，重點(diǎn)糾治形式主義、官僚主義，堅(jiān)決破除特權(quán)思想和特權(quán)行為?！边@既是對(duì)落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)凝練，也是全黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的實(shí)踐要求。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以作風(fēng)建設(shè)為突破口，將抓住“關(guān)鍵少...

距今5000年前后，良渚先民用城墻定義文明的高度；如今，雄安新區(qū)用數(shù)字孿生技術(shù)構(gòu)建未來(lái)之城，杭州城市大腦以算法優(yōu)化人文生態(tài)……全球超80%的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值產(chǎn)生于城市，最先進(jìn)的生產(chǎn)力誕生于城市，人工智能在城市實(shí)驗(yàn)室里飛速迭代，城市從未像今天這樣成為文明巨變的核心引擎。如何讓歷史文脈更有效地浸潤(rùn)城市生活，讓文化更好地引領(lǐng)城市發(fā)展？如何讓城市成為人類(lèi)文明新形態(tài)的策源地？今天的中國(guó)正在回答這個(gè)問(wèn)題。一、歷史文脈...

文脈傳承，弦歌不輟。文化的傳承，必然要做好文化的傳播。文化傳播的水平和效果取決于傳播方式和樣態(tài)。嶺南文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何讓嶺南文化在當(dāng)代社會(huì)活起來(lái)、火起來(lái)？要精準(zhǔn)把握好嶺南文化當(dāng)代傳播的新樣態(tài)，從故事化、數(shù)字化、矩陣化三個(gè)層面錨定其內(nèi)涵。故事化：推動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新故事是文化傳播的靈魂，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。嶺南文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含無(wú)數(shù)動(dòng)人故事，是嶺南文化的生動(dòng)注腳和吸引關(guān)注的...

AI(人工智能)能寫(xiě)詩(shī)，早已不是什么新聞。隨著DeepSeek等人工智能大模型的不斷迭代，AI不僅可以秒出詩(shī)作，其作品水平也在不斷提升。面對(duì)AI創(chuàng)作的一篇篇“佳作”，一些詩(shī)人直呼“狼來(lái)了”，甚至開(kāi)始懷疑詩(shī)人的價(jià)值?！皩?xiě)詩(shī)的人”與“詩(shī)人”是兩個(gè)不同的概念，就好比“寫(xiě)毛筆字的人”與“書(shū)法家”是兩個(gè)不同的概念一樣。清代詩(shī)人江湜寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“我要尋詩(shī)定是癡，詩(shī)來(lái)尋我卻難辭。今朝又被詩(shī)尋著，滿(mǎn)眼溪山獨(dú)去時(shí)?！逼湓⒁馐牵?..

2025年學(xué)校工作會(huì)議召開(kāi)后，黨委宣傳部走訪(fǎng)校區(qū)、院系、醫(yī)院，多方采訪(fǎng)了解到，學(xué)校工作會(huì)議精神正在落實(shí)推進(jìn)中?！坝纱蟮綇?qiáng)”“不進(jìn)則退、慢進(jìn)也是退”“兩步走”戰(zhàn)略、八大戰(zhàn)略、八大突破行動(dòng)等會(huì)議關(guān)鍵詞，在院系和部門(mén)的會(huì)議上、討論中、調(diào)研里、工作過(guò)程，成了熱詞。黨委宣傳部擔(dān)負(fù)著學(xué)校宣傳思想文化工作的職責(zé)職能?！坝纱蟮綇?qiáng)”的目標(biāo)前面，宣傳應(yīng)當(dāng)有何作為？這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)诓块T(mén)內(nèi)部和外出調(diào)研中，反復(fù)思考研究。以...

《我們的中山大學(xué)》，書(shū)名本身就具有宏闊的自由闡釋空間。如果把這個(gè)話(huà)題放到百年中大的歷史背景中，其內(nèi)涵便顯得更為浩瀚無(wú)涯——百年以來(lái)的“我們”，包含了無(wú)數(shù)稟性各異的師生、校友；百年以來(lái)的“中山大學(xué)”，更是一部波瀾壯闊、滄桑變化的歷史。簡(jiǎn)而言之，這里有說(shuō)不完道不盡的故事。我主編過(guò)《中山大學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)》《山高水長(zhǎng)：中山大學(xué)文化研究》等書(shū)，這些書(shū)介紹了中山大學(xué)的學(xué)人、學(xué)術(shù)、學(xué)科乃至文化等方面情況，...

一次援疆路，一生援疆情。親歷3年的塞外援疆，見(jiàn)證漠北的變遷，血液科從零開(kāi)始，到建立成長(zhǎng)，在語(yǔ)言不通，地域不同的另外一個(gè)城市，我在孤獨(dú)和彷徨的懸崖上，選擇了堅(jiān)強(qiáng)，牢記著援疆的使命，傾注了滿(mǎn)腔熱血，如呵護(hù)自己的孩子般呵護(hù)幼苗成長(zhǎng)，走過(guò)的曲折，只有經(jīng)歷過(guò)才明白個(gè)中滋味。塞外歸來(lái)，人雖然離開(kāi)，但心依然牽掛。當(dāng)我被聘任為喀什醫(yī)院的特聘教授后，接下來(lái)的時(shí)光也交錯(cuò)著南方北方的來(lái)來(lái)往往。西域胡楊，是千年的守望，...

黎國(guó)韜教授所著《古代教坊與文學(xué)藝術(shù)研究》一書(shū)收入國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)，將在中華書(shū)局出版，請(qǐng)我寫(xiě)序。為了撰寫(xiě)序言，我重新閱讀了國(guó)韜各種著述，并且大致了解了相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)史。在閱讀的過(guò)程中，引發(fā)了一些回憶與感想。壹1990年，我從復(fù)旦大學(xué)博士畢業(yè)后，回到中山大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室。國(guó)韜1992年考入中文系，我給他們年級(jí)上了中國(guó)古代文學(xué)史和中國(guó)文學(xué)批評(píng)史兩門(mén)課。國(guó)韜最早的學(xué)術(shù)興趣是古代詩(shī)文和詩(shī)文批評(píng)，...